国粹经典 发蒙学诗N.4(5)

    五十七， 采择原料法  

    学诗起源宜采纳前人名作觉得作诗之原料。所谓材者，既天，地，人，物诸故事是也。而此等故事散在群书，非可临颖翻阅而得也，贵乎有以择而储之。储之之道无她，先将诗经三百篇旦夕诵读以立骨格。盖诗经之原料最富，无美不臻，无体不备。如薄伐猃狁与子同仇诸章，乃塞上体也；彼黍离离旄丘之葛诸章，乃吊古之体也；桧楫松舟皎皎白驹诸章，乃纪行之体也；其他关雎葛覃为宫词体，妇叹于市为闺怨体。可以取为诗料者不胜列举，故后裔各大诗家莫不胚胎于此。

    继诗经而起者厥为离骚。离骚二十五篇多侘傺烦闷之音，然托辞引喻韵味深长，于烦乱瞀扰之中具悱恻缱绻之旨。故欲取资料于诗经之后，舍离骚无由矣。离骚之后则有汉诗，如韦孟讽谏之作，房中郊祀之篇，气质古茂直欲追踪二雅。他若金风抽丰之婉丽，瓠子歌之浑朴，河梁咏别之神韵悠远，饮马长城窟之情谊宛转，皆为汉诗之冠而可采择者也。

    汉代以降，去古未远。晋初如潘岳之关中诗，太冲之咏史诗，嗣宗之咏怀诗，刘琨之答卢湛诗，皆为一朝名作。  

    而子建多才，更五色相宣，八音朗畅，足以上继苏李，下开百代。至若渊明则清悠淡永，别有天然之致，此皆晋诗之可取材者也。

    唐承陈、隋之后，诗道大振，如玄宗之幸《蜀西》、《至剑门》诸作，雄健有力、风裁峻整；张说之《七古》、张九龄之《五古》亦雄浑醇厚，足以扶翼正声。他如王维、岑参、孟浩然、王昌龄辈，先后继起，各有特长。迨后杜少陵崛起，上薄葩经，下赅宋元，掩颜、谢之骄气，杂徐、庾之流丽，尽得古今之体格，而为诗中集成之圣。同时又有李太白，进出风流，祖尚魏晋，故后人云，言唐代诗家者，必以李、杜并称，余如韩愈之赅怪，李贺之奇诡，刘梦得之淡远，柳子厚之苍劲，杜牧之健响，李义山之幽绝，温飞卿之清丽，贾阆仙之洁炼，以及大历十才子等，糜不遵守家法，此皆唐诗可取材者也。宋代诗家，分为三派。王禹学长庆，是为白体；寇准、林逋辈师晚唐，是为晚唐体；杨亿、刘筠等宗李义山，是为西昆体。至欧阳公出，一变而为太白、昌黎之诗，及苏东坡、黄山谷出，又一变而为少陵之诗。南渡之后，以杨万里、陆放翁、尤袤、范成大四家为最著，此又宋诗之可取材者。别的则等诸自郐以下，不敷为学诗者法也。