国粹经典 发蒙学诗N.4(2)

    五十三， 前后响应法  

    作诗须有前因后果，起笔收笔，前后呼应，方为及格。且须条理理解，那里从题前着想，那里从题后下笔，一气写来天然语语着迷。唐诗中能解此法者，当推岑参逢入京使一首，爰录于下，俾学者可以得此而自悟也。

    逢入京使 岑参

    故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。顿时邂逅无纸笔，凭君传语报安全。

    上诗起两句是题之前一层，第三句点明逢字正意，末句是题之后一层。立意既警策，措语又极恳挚，固不只以条理胜也。 

     五十四， 考订四则法  

    何谓四则？一曰字，二曰句，三曰格，四曰法是也。学诗之有四则尤大匠之有端正。因规以成圆，因矩以成方，是万古不易之常道，作诗亦何独否则，不然为拗句，为变体，不得谓之正格矣。故学者须先明四则，然后乃有前进。而文人学士虽具出类拔萃之才智，亦断难越此范畴。今试说明言之如下。

    字 诗顶用字一绝不行容易，倘一字不雅则一句不工，一句不工则全诗皆废矣。 故字贵圆活善用，如转枢机；清爽天然，如瞻佩玉。

    句 作诗最重句法，一句欠妥则全诗皆弱，一句不炼则全诗皆涣。盖以一诗之中，妙在一句为诗之基础，基础稀奇则枝叶自茂。故欲全诗有出色，句法不行 不考究也。

    格 诗之风致有九，曰高，曰古，曰深，曰远，曰长，曰雄浑，曰超逸，曰悲壮，曰凄婉。学诗第一要义诗格需求高贵，所谓以汉，魏，晋，盛唐为师，不作开元，天宝以下人物是也。若动机一差，势必愈鹜愈远。故曰取法乎上，仅得个中；取法乎中，斯为下矣。

    法 作诗之法岂论律绝，先须撤除五俗。一除俗体，二除俗意，三除俗句，四除俗字，五除俗韵。至于古体今制之别，精朴深浅之殊，贵乎各求其似。汉晋高古，盛唐风骚，西昆秾冶，晚唐叶藻，若将本身之诗置诸昔人诗中，识者 不能分辨其真伪，斯可耳。